三國史料記錄：曹瞞傳5
第十七處記載了曹操屠戮徐州的影響。話說董卓亂政期間，人民遷徙到徐州一帶。結果攤上了曹操，殺了不少百姓，泗水因此而斷流。陶謙試圖擊退曹操，曹操不敵，繼續執行屠殺政策，導致戰火地帶任燕荒蕪。
李安溪覺得，荀彧應該趁此機會離開曹操才對，怎么可以為曹操出謀劃策呢？
(資料圖片)
《曹瞞傳》：自京師遭董卓之亂，人民流移東出，多依彭城間。遇太祖至，坑殺男女數萬口於泗水，水為不流。陶謙帥其眾軍武原，太祖不得進。引軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸縣，皆屠之；雞犬亦盡，墟邑無復行人。
李安溪：文若見操如此之暴，便應早圖去之，何切切為之謀乎？
到此，裴松之引用的《曹瞞傳》全文全部引用完畢，總共有17處記載（去除了一個今本《三國志》裴注的錯誤后）。下一本書是《魏書》。
《魏書》的作者王沈，太原人，應該和王允是同鄉。曹魏正元年間，他負責撰寫《魏書》，寫作風格比較隱晦。后來高貴鄉公反抗司馬昭，王沈去給司馬昭報信，不少人比較嫌棄他。
畢竟是因為王沈忠于司馬家族，所以《魏書》中有些記載是對曹氏不利的。
《晉書·王沈傳》：沉（王沈）字處道，太原晉陽人也……正元中，典著作，與荀顗、阮籍共撰《魏書》，多為時諱，未若陳壽之實錄也。高貴鄉公好學，號沉為文籍先生……及高貴鄉公將攻文帝，召沉告知之。沉馳白帝，不忠于主，甚為眾論所非。
郭延年：沈不忠于魏，故甄后之貶，濫述其事，彰曹丑也。
第一處記載是說曹氏的歷史，可以追溯到黃帝時期，陸終的兒子叫曹安。武王伐紂后，曹安的后人曹俠被封在邾地。戰國時期，曹國被楚國吞并。之后曹國后人，蕭規曹隨的曹參封平陽侯，這才有了曹家。
《魏書》：其先出於黃帝。當高陽世，陸終之子曰安，是為曹姓。周武王克殷，存先世之后，封曹俠於邾。春秋之世，與於盟會，逮至戰國，為楚所滅。子孫分流，或家於沛。漢高祖之起，曹參以功封平陽侯，世襲爵士，絕而復紹，至今適嗣國於容城。
《史記·楚世家》：陸終生子六人……五曰曹姓。
《漢書·曹參傳》：參生獲魏王豹，取平陽……盡定魏地……賜食邑平陽。
第二處記載是說橋玄擅長識人，就和曹操說：“我見了很多天下名士，沒有一個像你的。我老了，希望你能善待我的家人。”曹操的名聲開始顯揚。
《魏書》：太尉橋玄，世名知人，睹太祖而異之，曰："吾見天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣！愿以妻子為讬。"由是聲名益重。
第三處記載是說曹操因為堂妹夫被殺而免官，之后靠學識復出。這時候政治荒亂，曹操試圖挽救，卻沒有效果，干脆就放棄了。
細節：竇武、陳蕃的事情在《后漢書》中有記載。陳蕃在豫章郡的時候，就曾經為徐孺留一個榻。
《魏書》：太祖從妹夫〈氵隱〉強侯宋奇被誅，從坐免官。后以能明古學，復徵拜議郎。先是大將軍竇武、太傅陳蕃謀誅閹官，反為所害。太祖上書陳武等正直而見陷害，奸邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；靈帝不能用。是后詔書敕三府：舉奏州縣政理無效，民為作謠言者免罷之。三公傾邪，皆希世見用，貨賂并行，強者為怨，不見舉奏，弱者守道，多被陷毀。太祖疾之。是歲以災異博問得失，因此復上書切諫，說三公所舉奏專回避貴戚之意。奏上，天子感悟，以示三府責讓之，諸以謠言徵者皆拜議郎。是后政教日亂，豪猾益熾，多所摧毀；太祖知不可匡正，遂不復獻言。
王勃《滕王閣序》：人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。
《后漢書·劉陶傳》：光和五年，詔公卿以謠言舉刺史、二千石為民蠹害者。時太尉許戫、司空張濟承望內官，受取貨賂……
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