應(yīng)多從教育視角出發(fā) 改進提升研學(xué)旅行

(相關(guān)資料圖)

韓望

火熱的研學(xué)旅行還在延續(xù)，并且沒有降溫的意思。在這個暑假，針對研學(xué)旅行釋放出的龐大需求，不僅吸引了家長、學(xué)生，也吸引眾多企業(yè)、機構(gòu)入局。然而平衡研學(xué)旅行的供需矛盾除了“量”的明顯增長之外，必須要有“質(zhì)”的有效提升，而后者需要社會把握研學(xué)旅行的實質(zhì)，特別是要多從教育視角出發(fā)思考研學(xué)旅行的價值。

研學(xué)旅行橫跨文旅和教育兩大領(lǐng)域，而就現(xiàn)有的市場主體而言，往往只熟悉一個方面的內(nèi)容，對另一個方面的內(nèi)容知之甚淺。梳理媒體對于研學(xué)旅行的報道可以發(fā)現(xiàn)，不少機構(gòu)仍然將研學(xué)直接和旅游畫等號，在對研學(xué)旅行的線路規(guī)劃上，依然因襲觀光旅游的老路。這就導(dǎo)致學(xué)生們到了目的地后，只能是走馬觀花地拍照打卡，不僅作為游客的體驗感不佳，而且與研究性學(xué)習(xí)的初衷相違背。

作為新興的教育形式，按照2016年教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》的定義，研學(xué)是指中小學(xué)生由教育部門和學(xué)校有計劃組織安排，集體旅行、集中食宿方式、開展研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動。這意味著研學(xué)首先是教育活動，而不是旅游觀光。具體而言，如果只是把過去的觀光旅游路線換個說法，把導(dǎo)游稱為“老師”，把導(dǎo)游詞當(dāng)作“教案”，這種做法在短期內(nèi)也許是有效的，因為家長不熟悉，市場需求旺，但從長遠來看，這種研學(xué)旅行不會取得好的教育評價結(jié)果，最終還是會被市場淘汰。

思考研學(xué)旅行不是非得從旅游的角度出發(fā)，這樣做反而會使本可以更具特色的研學(xué)旅行步步受限。事實也是，研學(xué)旅行所需的空間形態(tài)與一般的觀光旅游不同。今年3月，中國旅游研究院（文化和旅游部數(shù)據(jù)中心）發(fā)布5個“中國研學(xué)旅行目的地·標(biāo)桿城市”，黃山、重慶、紹興、宜昌、安陽入選。這些研學(xué)標(biāo)桿城市與大眾印象中的熱門旅游城市并不完全吻合，也從側(cè)面說明研學(xué)旅行并不是游覽的景點多、風(fēng)景好就可以了。

分析這些研學(xué)旅行標(biāo)桿城市會發(fā)現(xiàn)，它們在開發(fā)建設(shè)研學(xué)產(chǎn)品時，均是以“學(xué)”為中心組織研學(xué)旅行，更多體現(xiàn)研學(xué)旅行的實踐性。也就是說，研學(xué)旅行的本質(zhì)在于帶給學(xué)生身在其中的體驗。之所以強調(diào)在體驗中“學(xué)”，是因為在獲取知識的基本途徑中，體驗意味著最直觀的觀察和思考。唯有在切身體驗后，學(xué)生才能避免浮光掠影般觀察；唯有在擁有內(nèi)在價值的觀察中，知識才具有更多的確定性。研學(xué)的核心功能是教育，因而必須遵循教育的邏輯。看待研學(xué)，也需要多從教育視角出發(fā)，思考研學(xué)的資源、內(nèi)容和線路。

近年來，在研學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，已經(jīng)有不少地方創(chuàng)新性地發(fā)展出各式各樣的研學(xué)路線，例如生態(tài)自然研學(xué)、鄉(xiāng)村體驗研學(xué)、傳統(tǒng)工藝制作研學(xué)、農(nóng)家生活體驗研學(xué)等。研學(xué)就應(yīng)該是先有一個明確的主題，然后根據(jù)主題作出必要的空間規(guī)劃和線路安排，而不是先定下要去的城市，然后再選擇要去的景點，最后再把這些景點簡單串聯(lián)起來。換言之，只有多從教育視角出發(fā)思考研學(xué)，才能使研學(xué)不走其他旅游產(chǎn)品的老路，也才能賦予研學(xué)更多的可能性。

教育家葉圣陶先生曾說：“天地閱覽室，萬物皆書卷。”如果只甘心成為游客，滿足于看一兩處風(fēng)景、聽一兩個傳說，在城市里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這樣的研學(xué)又有何樂趣可言呢？

關(guān)鍵詞：