吳承恩的《西游記》看似天馬行空，實則是一部諷刺批判小說。時至今日，我們翻閱《西游記》依舊能發(fā)現(xiàn)這部著作完美地映射了如今的現(xiàn)實社會。

好比孫悟空，吳承恩借著這個角色宣揚了不畏強暴、敢于抗爭的精神，但孫悟空再怎么厲害，終究敵不過天庭和靈山的雙重打壓，最終只能順服皈依，成了取經(jīng)隊伍的一員。

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此外，吳承恩還借著孫悟空展現(xiàn)了人與人之間的利益關(guān)系。身為讀者的我們可以發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡：孫悟空成佛之后，唯獨和身為八部天龍菩薩的白龍馬還有聯(lián)系。

孫悟空為何不再和唐僧、豬八戒、沙僧聯(lián)系呢？我們先捋一捋孫悟空和取經(jīng)眾人之間的微妙關(guān)系。

一、孫悟空和唐僧

孫悟空尚未皈依之前，不僅是花果山的美猴王，還是天庭的齊天大圣。他身懷絕技，能上九天攬月、下五洋捉鱉，可謂是神通廣大、無所不能。

形成強烈對比的是，唐僧終究只是一副血肉之軀，毫無法術(shù)的他就算是吃飯化齋都需要人伺候。加之孫悟空的性格火急火燎，唐僧則是溫柔如水、慢條斯理，因此孫悟空和唐僧形如水火，在歷經(jīng)了諸多磨合方能融為一體。

好比在白虎嶺遭遇白骨精的時候，唐僧黑白不分，三番幾次錯怪孫悟空濫殺無辜。取經(jīng)之路走到一半之時，取經(jīng)眾人又被六耳獼猴攪擾，在唐僧的怒斥之下，忍無可忍的孫悟空再次離開了取經(jīng)隊伍。

盡管如來、觀音一起出面，讓孫悟空重歸了取經(jīng)隊伍，孫悟空和唐僧也看似冰釋前嫌，但孫悟空成佛之后，和唐僧很少交集，畢竟二人的性格一快一慢，根本不是同路人。

二、孫悟空和豬八戒

仔細翻閱原著會發(fā)現(xiàn)，孫悟空多次被唐僧趕出取經(jīng)隊伍，都和豬八戒的煽風(fēng)點火有著千絲萬縷的關(guān)系。尤其是孫悟空因為三撒白骨精被唐僧攆走之后，路過寶象國的八戒當著國王的面如此吹噓道： “ 我乃是天蓬元帥，只因罪犯天條，墮落下世，幸今皈正為僧。自從東土來此，第一會降妖的是我。 ”

八戒的那句“第一會降妖的是我”證明他覬覦孫悟空大師兄的位子很久了，而孫悟空身為靈明石猴，豈會看不出八戒的心思？只不過孫悟空離隊之后，八戒挑不起大梁，他知道孫悟空是取經(jīng)隊伍的頂梁柱，這才和孫悟空重修于好，一豬一猴相互相助之下終于成功地將唐僧送進了雷音寺。

隨著取經(jīng)大業(yè)的告一段落，孫悟空和豬八戒也慢慢沒了聯(lián)系，畢竟他們并不是知心朋友，而是被綁在了同一條船上，如此而已。

三、孫悟空和沙僧

沙僧看似憨厚、盡職盡責，但認真看過原著的朋友會發(fā)現(xiàn)，沙僧并非想象中的那么簡單。

好比在皈依的時候，觀音剛剛拋出橄欖枝，沙僧竟如此說道 ：“ 但恐取經(jīng)人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？ ”

在遭遇真假孫悟空的時候，沙僧同樣原形畢露。原來假孫悟空打暈了唐僧，搶走了通關(guān)文牒。隨后沙僧趕到花果山和假孫悟空理論，當沙僧看到猴精變成的假沙僧之時，他再也按捺不住了。

書中是這么寫的，沙僧操起降妖寶杖對著悟空的腦袋重重打去，沙僧邊打邊罵： “打死你個十惡不赦的潑猴！”

朝假悟空的腦袋打去，沙僧明顯就是下了死手，而沙僧的那一句“打死你個潑猴”更是將沙僧的真實面貌展現(xiàn)得淋漓盡致，只因沙僧平時對孫悟空恭恭敬敬，一口一句“大師兄”說得相當順溜，沒想到一到關(guān)鍵時刻，沙僧立時就露出了他的本來面目。

這樣看來，沙僧和孫悟空貌合神離，尤其是沙僧成了八寶金身羅漢之后，他和成了斗戰(zhàn)勝佛的孫悟空更是沒有共同話題，二人很快就斷了聯(lián)系。

四、孫悟空和白龍馬

最后看白龍馬，他只是唐僧胯下的一頭坐騎，可謂是人微言輕。不過在關(guān)鍵時刻，白龍馬卻能挺身而出、力挺悟空。

那時孫悟空因為三打白骨精被唐僧趕出了取經(jīng)隊伍，隨后的黃袍怪擊敗了八戒和沙僧，抓走了唐僧。豬八戒和沙僧聯(lián)手也打不過黃袍怪。

就在取經(jīng)隊伍幾近土崩瓦解、八戒沙僧準備散伙之時，白龍馬是這么對八戒說的：“ 趁早兒駕云回上花果山，請大師兄孫行者來。他是個有仁有義的猴王。到此處見這樣個情節(jié)，他必然不忿，斷乎要與那妖精比并，管情拿得那妖精，救得我?guī)煾浮? ”

你看，白龍馬雖然化身為腳力，但他卻猶如洞內(nèi)觀火，知道孫悟空是一個有情有義的美猴王，二人可謂是心心相惜、患難見真情。

14年后，孫悟空成了斗戰(zhàn)勝佛，白龍馬也被如來封為了八部天龍菩薩。可以預(yù)見的是，孫悟空成佛之后和白龍馬越走越近，二人很快就成了無話不談的好兄弟。

不得不佩服吳承恩的妙筆生花，一部通俗易懂的神魔小說竟蘊含了如此之多的人生哲理，難怪《西游記》能躋身四大名著之一。

各位朋友，你們覺得呢？

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