對話｜張晴談“澄心堂紙”復原及古書畫紙修復與應用

中國歷代名紙，如剡藤紙、剡中竹紙、桑根紙、蠶繭紙（凝霜紙）、薛濤紙、澄心堂紙等的制作工藝大多已經失傳。為了解決傳統紙張修復和當代應用等問題，今年早些時候，國家重點研發計劃“文化科技與現代服務業”的專項項目“中國傳統書畫專用紙工藝提升關鍵技術研發”在中國美術學院召開項目啟動暨實施方案咨詢會，這個率先在國內系統梳理傳統書畫專用紙工藝問題的國家級重點專項項目已正式“開工”。頗為受人關注的是，項目團隊與非遺傳承人一起，通過研發來復原宋代名紙澄心堂紙。

近日，澎湃藝術與這一項目的總負責人、中國美術館副館長張晴進行了對話，請他詳解了傳統紙張修復和當代應用的若干問題。“這是一個以應用需求為導向的傳統書畫用紙工藝提升項目，當代藝術創作應用和古代書畫修復應用好比雙翼，唯有雙翼展翅，才能看到我們項目應用領域中的重要性與急迫性。”張晴說。

【資料圖】

“中國傳統書畫專用紙工藝提升關鍵技術研發”項目總負責人是中國美術學院教授、中國美術館副館長張晴。張晴曾在1999年至2011年任上海美術館副館長兼上海雙年展組織委員會辦公室主任，負責組織與策劃“上海雙年展”。“我的工作一直關聯著藝術與科技，這兩者在我身上融會貫通了20多年，這一切都使我對科技在藝術中的作用有著無窮無盡的思索。”張晴說。

對于正在開展的“中國傳統書畫專用紙工藝提升關鍵技術研發”項目，張晴用三句話概括了項目目標：一是形成中國傳統書畫專用紙的制漿新工藝；二是制備出高強度、高性能的傳統書畫專用紙產品；三是提升傳統書畫紙在當代藝術創作和中國古代書畫裝裱修復上應用水平。

近一段時間，項目團隊與非遺傳承人通過對宋代名紙澄心堂紙的材料、工藝、紙張特性研究、修復技術傳承等方面分析，來研發復原澄心堂紙，已經成為大家關注的焦點。

故宮博物院古代書畫修復師徐建華與張晴在探討古代書畫紙的構造與成份

澎湃新聞：中國歷代名紙，如剡藤紙、剡中竹紙、側理紙（或苔紙）、桑根紙、蠶繭紙（凝霜紙）、硬黃紙（金粟山紙）、薛濤紙、澄心堂紙等等的制作工藝已經失傳。用創新紙進行的修復，是否能取代現在的修復方式，彼此之間，孰優孰劣，如何辨析？

張晴：中國歷代的名紙，如剡藤紙、剡中竹紙、側理紙（或苔紙）、桑根紙、蠶繭紙（凝霜紙）、硬黃紙、金粟山紙、薛濤箋、澄心堂紙等，其制作工藝確實在歷史演變中逐漸失傳。對于這些傳統名紙為載體古籍書畫的修復，可以考慮使用創新紙，或稱為復原紙進行替代。然而，創新紙和傳統名紙之間的優劣取決于多個因素，包括修復目標、紙張特性和修復方法等。

傳統名紙的特點是經過長期發展和實踐，它們在紙張質地、吸墨性、穩定性等方面具有獨特的特點，能夠與古代作品更好地相匹配。然而，由于制作工藝失傳，難以獲得原汁原味的傳統名紙，在這種情況下，使用創新紙進行修復是一種可行的替代方案。

創新紙是通過現代科技和材料研發所創建的紙張類型。它們可以通過模擬傳統紙張的特點來滿足修復需求，創新紙的優點在于可以根據修復需求進行定制，以滿足特定的修復目標。

為了滿足藝術表現需求，古代書畫用名紙多為加工紙，包含染色、加填、涂布等。宋代是古代造紙高峰，書畫用紙中出現大量加工紙。為了滿足此類傳統書畫畫心紙補配需求，以常見宋代藏經紙為例，利用多種檢測分析技術對相關成分、結構、工藝進行檢測分析，研究加工工藝并還原復制。

南宋梁楷 《李白吟行圖軸》

宋代蘇軾《寶月帖》行書

我們可以看到的，故宮博物院養心殿西暖閣明間內懸掛一幅由乾隆帝御筆所書的《中正仁和》五言詩匾。共由十五塊小尺幅藏經紙拼合而成，其中每塊藏經紙均由經折裝改裝而成，紙上均留有折疊痕跡。通過多光譜技術在950nm紅外光下清晰可見改件文物藏經紙背后的經文。通過對經文的分析梳理，經文均來源于《華嚴經》。

在中國古代書畫文物的修復中，補配畫心紙時需尋找與原畫心紙纖維種屬、物理和化學參數盡可能相似的紙張。若畫心紙為加工紙，則需分析其成分結構，根據原工藝定制修復用紙。這個項目以科技分析檢測數據為基礎，針對待修復補配創新加工紙類畫心紙的文物，根據其畫心紙加工工藝研制修復用紙。

可見光下乾隆帝御筆所書的《中正仁和》五言詩匾

乾隆帝御筆所書的《中正仁和》五言詩匾在950nm紅外光下清晰可見改件文物藏經紙背后的經文。

創新紙與傳統名紙相比可能存在一些差異。首先，紙張質地和光澤等方面可能與傳統名紙略有不同，因為制作工藝和原材料可能不同。其次，創新紙的穩定性和持久性可能需要經過長期測試和驗證，以確保修復作品能夠長時間保存。在辨析孰優孰劣時，需要綜合考慮多個因素。如果有機會使用傳統名紙進行修復，并且能夠確保其質量和穩定性，那么傳統名紙可能更具有保護文物和藝術品的歷史和文化價值。然而，如果無法獲得傳統名紙或其質量無法得到保證，創新紙可以作為一種可行的替代方案，以滿足修復的需求。最終的選擇取決于修復目標、可用材料和修復專家的評估。

澎湃新聞：明代周嘉胄的《裝潢志》，涉及了書畫修復的理論和實踐，奠定了后代修復的原則和方法。過去人們稱呼書畫裝裱師為“畫郎中”，就像醫生給人治百病，畫郎中是給書畫治百病。傳統修復技術認為，全色全多深，加多少膠，漿糊的濃度，每一張畫的做法都不盡相同，它們不能也沒法數據化和標準化，全憑臨床經驗。您怎么看？

張晴：傳統修復技術強調個案的獨特性和個體化的處理方法。根據不同的修復對象和具體情況，修復師需要根據自己的經驗和專業判斷，決定使用何種色彩、深淺程度、膠的加量以及漿糊的濃度等。這種經驗主義的方法在一定程度上確保了修復效果的個性化和適應性。然而，傳統修復技術也存在一些挑戰。首先，由于每個修復師的經驗和修復環境的差異，修復結果可能存在一定的主觀性和不確定性。此外，傳統修復方法的個案處理和經驗積累，難以進行數據化和標準化，從而影響了優秀傳統技藝的傳承，限制了其在大規模和高效率修復中的應用。

張晴，《心靈之城》，特種加工紙上綜合材料，300x197cm，2019年

從1953年，經過故宮博物院幾代修復師的實踐和經驗總結，近年來結合現代科學技術分析方法，也形成了其特有理念和技術體系。如全色與接筆中應結合中國傳統書畫的文化歷史和藝術審美來對“最小干預原則”進行界定。中國傳統修復理念中的“全色”，是將古舊書畫殘缺處新修補地方的顏色“全”成與原件風格協調一致，使整個畫面呈現完整性。“接筆”是將原畫中畫意缺失處的內容接補起來，使畫面盡量趨于完整。對于書畫文物的畫意缺失部分最好及時進行畫意的接筆修復，這樣才能最大程度地保存原件的畫意使之完整。

當前書畫修復中全色接筆工作在繼承傳統技藝同時，也借助科學分析手段，選用與文物相同的顏料、染料、墨進行調配作色，并在補配材料上進行試筆。在全面掌握材料特性基礎上進行全色接筆。同時借助多光譜和紫外熒光技術還是可以清晰的判斷接筆和全色的區域，以區分修復和原畫意區域，符合“可識別性原則”。

在現代科技的發展下，數字化和標準化的修復方法逐漸得到重視。例如，數字成像技術、圖像分析算法和科學測試手段的引入，使得修復過程可以更加客觀、精確地進行評估和操作。這樣的技術手段可以提供更多的客觀指標和數據支持，有助于制定修復標準和程序，提高修復的可復制性和可管理性。因此，綜合傳統修復技術和現代科技手段的優勢，可以推動書畫修復領域的進步。傳統的經驗主義方法仍然有其價值，但結合科學的研究和技術的支持，可以更好地保護和修復文物，使其得以持久保存和傳承。

澎湃新聞：正在實施的項目是以應用需求為導向的傳統書畫用紙工藝提升項目，應用領域為當代藝術創作和古代書畫修復。請分別介紹。

張晴：這確實是一個以應用需求為導向的傳統書畫用紙工藝提升項目，當代藝術創作應用和古代書畫修復應用好比雙翼，唯有雙翼展翅，才能看到我們項目應用領域中的重要性與迫及性。

張晴與中國宣紙股份有限公司質量總監陳宇平研究造紙原料與紙漿配方

在中國當代藝術創作中，材質的局限性，阻礙了藝術表現與視覺傳達的效果，許多藝術家皆有同感，從我二十多年來的創作體會而言，為了塑造出具有當代意義上的當代藝術作品，我主動尋找紙，希望出現一款具有較好表現力的紙。因此我多次在全國各地尋找各種書畫紙，安徽和浙江，乃至云貴川、新疆、西藏等地區少數民族生產的手工紙，甚至深山老林里民間老人自己做的紙，還曾向民間傳承人求教手工紙工藝與材料。但即使有時會找到這種紙，可是再讓民間老人去做，紙的質量卻是不穩定的，甚至同一批紙的質量，尺寸也不同的。可以說，如何謀求質量穩定的紙始終困擾著當代藝術家。目前，擁有了項目團隊共同開發創新的當代藝術專用紙，力量就強大了，目的是要滿足當代藝術家對各種效果紙張的需求，如質地、色彩、質量等方面的要求，提高紙張的耐久性和穩定性，以確保當代藝術作品長期保存。

張晴，《失控No.3》，手工皮紙上綜合材料，170x390cm，2021年

張晴，《世界No.31》，手工皮紙上綜合材料，190x190cm，2021年

目前，我們團隊進一步調研和分析當代藝術家對紙張的需求和意見，了解他們對紙張材料性能的要求。

同時，進一步探索新的紙張材料配方，以改進傳統紙張的質地、色彩、潑墨和質量等。

此外，團隊還在進行工藝改良，制造生產新型設備，進一步提高生產效率和確保質量穩定性。

針對古代書畫修復應用場景，首先，梳理出中國傳統書畫裝裱與修復用紙的發展歷程；針對不同品式書畫裝裱用紙特點和修復用紙需求及存在的問題，提出中國傳統書畫修復用紙的相關參數標準；研發適用于書畫裝裱與修復的防霉防蟲漿糊改進材料；研發書畫裝裱與修復用紙，應用于以宋代書畫為代表的中國傳統書畫文物裝裱與修復；建立中國古代書畫修復用紙效果評估方法。

在中國古代書畫展覽和典藏保存過程中，因自然環境和人為因素影響，時常出現畫心局部發生開裂或折傷等現象。針對這類病害，通常在開裂或折傷處褙紙后對應位置貼折條進行修復。在修復中，根據開裂或折傷程度、原書畫厚度、褙紙纖維原料、顏色等因素選擇適合的折條用紙。

絹本手卷折傷修復

因此，我們研究和分析中國古代書畫的特點和修復需求，依據科技檢測儀器及相應數據分析，進一步了解與掌握中國古代書畫用紙的特性和制作工藝。在此基礎上開展材料研發，探索符合古代書畫特點的專用紙的材料，以滿足修復紙質量要求。目前，故宮博物院會同項目相關單位針對古代書畫修復關鍵性的問題開展研究，如古代書畫中各位置折傷修復用紙，通過修復前后書畫整體形貌、厚度、色澤等方面評估其性能，在不斷試驗與應用的過程中，不斷優化中國傳統書畫用紙的制作工藝，確保制作出的傳統書畫用紙具有穩定的質量。

澎湃新聞：項目邀請了非遺傳承人結合經驗，在地材料制作，請具體介紹。譬如澄心堂的紙張，接下去傳承人將會進行哪些方面的分析、復原？

張晴：我們的項目團隊離不開非遺傳承人的寶貴經驗，近一段時間，通過研發來復原澄心堂紙，已經成為了大家關注的焦點。

宋代蔡襄 《澄心堂紙帖》局部

一是從澄心堂紙材料分析來看，史料文獻記載著有桑皮，有楮皮，還有徽紙之說，但更多的文獻指向楮皮，北宋詩人梅堯臣的詩中寫道：“寒溪浸楮舂夜月，敲冰舉簾勻割脂。”其中的“浸楮”即是楮皮，此外，蔡襄的澄心堂帖稱：“澄心堂紙一幅，闊狹、厚薄、堅實皆類此乃佳．工者不愿為，又恐不能為之。試與厚直，莫得之？見其楮細，似可作也，便人只求百幅。癸卯重陽日，襄書。”帖中提到“見其楮細”，其一是原料是楮皮，其二是漿料打的細。此外，通過觀察與分析宋代澄心堂紙墨跡放大圖，如米芾《苕溪詩帖》，李公麟《維摩演教圖》，放大后仔細觀察墨跡中裸露的纖維與楮皮非常相似，綜合分析以楮皮為原料較為可信。最后是將故宮博物院藏澄心堂紙作為研究對象。因此，我們團隊中的非遺傳承人會對澄心堂紙張的原材料進行詳細的分析。這包括紙張所用的纖維來源，例如桑樹皮、草木纖維等。通過對原材料的分析，非遺傳承人可以確定纖維的類型、質量特性以及適合的處理方法。

二是從古代工藝復原方面來看：梅堯臣所說“滑如春冰密如繭”，又有“膚如卵膜，堅潔如玉”等類似的說法。通過觀察與分析南唐澄心堂紙的外觀和墨跡分析，發現其表面光潔，紙漿細膩。要達到這樣的質地之效果，首在選料，特別是選皮料的年份上非常講究，老嫩粗細都要嚴格精選；其二是制漿，古代運用水碓打漿，即有效的對纖維壁管的破碎，增強紙張的吸墨性，又能保持纖維的長度，使得紙張更加結實，現在我們模擬水碓動力，研發了氣動碎漿機，以確保紙張制作過程中原汁原味的傳統性。 因此，我們團隊中的傳承人會盡力復原澄心堂紙張的傳統制作工藝，這包括纖維的處理、漿糊的制備、紙漿的制作、紙張的成型和干燥等工序。他們可能會利用手工或傳統工具進行制作，以確保紙張制作過程的傳統性和原汁原味。

三是從紙張特性研究方面來看。故宮博物院古字畫修復專家描述宋代澄心堂紙，可揭三層，或三層以上，其紙張定量很大，可吸水。對米芾的《苕溪詩帖》逐字放大觀察，其淡墨有明顯的吸墨性，綜合分析澄心堂紙的特征是料精，厚實，光潔，其最大的優點是吸墨性好，但不洇墨，這是澄心堂紙獨特之處。因此，我們團隊中的傳承人會對澄心堂紙張的特性進行深入研究，這包括紙張的質地、吸墨性、韌性、穩定性等方面的特性分析。他們可能會通過觀察和測試，確定澄心堂紙張的特征和優點，以及與其他紙張類型的區別。

四是從修復技術傳承方面來看，我們團隊中的古代書畫修復傳承人、書畫紙工藝的傳承者、非遺傳承人還會共同關注澄心堂紙張在書畫修復中的應用。他們會將傳統的修復技術和經驗與澄心堂紙張的特性相結合，研究并傳承修復紙的制作、紙張在修復中的應用方法、漿糊配方等方面的技藝。

2022年11月以來，項目團隊同仁們通過以上的分析，開展復原和傳承工作，非遺傳承人可以幫助確保澄心堂紙張的傳統工藝得到保護和傳承。他們的經驗和知識將對制作高質量的澄心堂紙張以及其在書畫修復中的應用起到至關重要的作用。同時，通過與現代科技手段的結合，他們還可以推動紙張制作工藝的進一步發展和創新。

澎湃新聞：目前階段完成的資料整理，包括哪些成果？

張晴：目前階段針對云南、貴州、廣西約七十種紙樣進行采集與調研，已完成了一系列的資料收集整理，建立了一套信息傳輸不確定的信息融合感知與控制方法。積累了特色的古書畫裝裱修復技術和當代書畫創作藝術。

故宮博物院王旭東院長、趙國英副院長、項目總負責人張晴與項目第四課題組楊澤華組長及全體組員在故宮敬勝齋深化課題方案

項目團隊都是長期耕耘在中國書畫紙研究與實踐領域中的單位，比如，中國科學技術大學手工紙研究所主持了一項歷時長達15年的國家出版基金重大資助項目《中國手工紙文庫》，第一期共分十卷，分別記錄了云南、貴州、廣西、安徽、浙江的漢族、藏族、傣族、白族、納西族、苗族等十幾個民族手工紙技藝及行業現狀。我們項目團隊中的人員均擔任核心成員，并任《中國手工紙文庫·廣西卷》《中國手工紙文庫·云南卷》《中國手工紙文庫·貴州卷》主編，首次對中國西南民族地區手工造紙傳統技藝與文化做了全面記錄與技術分析，系列研究具有學術原創意義。在《中國手工紙文庫》第二期項目中，進一步跟進了對臺灣、福建、江西、西藏等地的手工紙調研，調研范圍預計覆蓋秦嶺淮河以南的中國南方大部分區域。

與此同時，項目團隊中人員還主持并帶領手工組研究課題組完成國家社科基金后期資助項目，項目成果《紙上生息：滇桂黔少數民族手工造紙》預計年內由高等教育出版社出版。該書比較分析了三省分屬澆紙法、抄紙法體系下的以麻、皮、竹、草為原料的紙種紙類，對當地造紙、用紙、售紙的特點與民俗進行了總結，從技術史、民族學的角度對滇桂黔手工造紙進行了較為詳細的調研。

復旦大學基于傳統造紙工藝的科學研究及其與紙張性質的關系，前期通過對我國代表性傳統手工紙造紙坊的造紙工藝調研與紙張性質分析，出版了包括《中國手工竹紙制作技藝》《中國北方手工造紙工藝》《中國手工紙工藝與纖維分析圖釋》等專著。同期對清代宮廷印刷用“開化紙”工藝恢復開展了科學研究。

最近，復旦大學研究團隊赴安慶，與潛山縣劉同煙和岳西縣王柏林兩位桑皮紙制造國家級非遺傳人開展了詳細交流討論，并對傳統桑皮紙的造紙原料、造紙工藝和環保現狀等進行了調研，團隊將結合造紙工藝對手工紙做全面技術表征與分析。

張晴，《西湖》系列，手工皮紙上綜合材料，72x140cm，2021年

澎湃新聞：項目說明提到“通過技術手段推動書畫紙工藝標準化、精準制備智能化、制備技藝高質量發展”，“技術手段”包含了哪些方面？

張晴：我們這個項目突出的一個亮點就是：“通過技術手段推動書畫紙工藝標準化、精準制備智能化、制備技藝高質量發展”，“技術手段”確實是我們項目在科技賦能上的重大突破。

一是從材料科學和工藝優化方面看：我們團隊運用材料科學的原理和方法，研究紙張制作所需的原材料特性和選擇，優化紙張制作工藝流程，提出紙張制作環保改良方案，以提高紙張的質量和穩定性。包括纖維材料的篩選、處理和調配、添加劑的使用和漿料的制備等。

二是從數字化設計和模擬方面看：我們團隊利用計算機輔助設計（CAD）和計算機模擬技術，對紙張的制作過程進行數字化設計和仿真模擬。通過模擬實驗，優化紙張的結構和特性，以達到所需的紙張質量。

三是從傳感技術和自動化控制方面看：我們團隊應用傳感技術，如溫度、濕度、壓力等的傳感器，實時監測紙張制作過程中的關鍵參數，以確保工藝的穩定性和一致性。結合自動化控制系統，實現紙張制作過程的智能化、自動化管理。

四是從數據分析和質量控制方面看：我們團隊利用數據分析和統計方法，對紙張的質量進行評估和控制。通過采集和分析生產過程中的數據，識別和解決潛在的問題，優化制作工藝，提高紙張的質量和一致性。

五是從物理測試和檢測技術方面看：我們團隊運用物理測試和檢測技術，如紙張質量、厚度、強度、酸堿度、光澤度等的測試方法，對紙張進行全面的質量評估和檢測，以確保符合相關標準和要求。返回搜狐，查看更多

關鍵詞：