封神中，陸壓用斬仙飛刀殺余元時(shí)，為何要先拜昆侖山？

2023-06-25 19:41:12 來(lái)源：孫振飛史學(xué)

在封神中，陸壓道人的斬仙飛刀無(wú)疑是Bug一般的存在，之所以這樣說(shuō)是因?yàn)樵谒臄貧?duì)象中，從沒(méi)有留下過(guò)活口，無(wú)論是普通煉氣士，還是擁有特殊神通的仙或妖，在碰到斬仙飛刀時(shí)，都難免要受一刀之厄。

(資料圖片)

斬仙飛刀雖厲害，然而操作起來(lái)卻比較繁瑣，也就是每次在使用時(shí)，都要先向它鞠一躬，然后再虔誠(chéng)的說(shuō)一句：請(qǐng)寶貝轉(zhuǎn)身，在做完這一系列動(dòng)作后，斬仙飛刀才會(huì)完成斬殺動(dòng)作。如：在斬殺烈火陣陣主白禮時(shí)，陸壓先是祭起斬仙飛刀，在等斬仙飛刀從寶葫蘆中出來(lái)后，陸壓先是向其鞠一躬，緊接著又說(shuō)一句：請(qǐng)寶貝轉(zhuǎn)身，在做完這一切后，斬仙飛刀便將白禮斬殺。

而在封神中，被斬仙飛刀如此這般斬殺的還有一氣仙余元、丘引、白猿精袁洪以及千年狐貍精化身的妲己。然而令人感到奇怪的是，在斬殺一氣仙余元時(shí)，陸壓不僅做了以上這些繁瑣的動(dòng)作，還特意地向昆侖山拜了一下。

那么問(wèn)題來(lái)了，陸壓用斬仙飛刀殺余元時(shí)，為何要先拜昆侖山呢？對(duì)于此，我來(lái)說(shuō)說(shuō)我知道的吧！

在封神中，陸壓得道于天皇時(shí)期，而在這一時(shí)期得道的仙人，很多都已經(jīng)擁有了準(zhǔn)圣修為，如：燃燈、趙公明、三霄仙子，而作為同一時(shí)期得道的陸壓自然也不例外，同樣也擁有著準(zhǔn)圣修為。因此對(duì)于陸壓來(lái)說(shuō)，能夠讓他心甘情愿一拜的，自然是那些修為遠(yuǎn)在他之上的圣人。

而在封神中，居住于昆侖山的圣人共有兩位，即：元始天尊和瑤池金母（西王母），對(duì)于陸壓來(lái)說(shuō)，在他的出場(chǎng)詩(shī)中曾說(shuō)道：“不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。”這里的玉虛是指元始天尊的玉虛宮，也就是說(shuō)，陸壓并不會(huì)對(duì)元始天尊唯唯諾諾，所以陸壓拜昆侖拜的并不是元始天尊。

這樣一來(lái)，剩下的就是瑤池金母了，而陸壓之所以要拜瑤池金母，在唐古看來(lái)，他就是奉瑤池金母之命來(lái)參加的封神大戰(zhàn)，而這一點(diǎn)可以從他在封神大戰(zhàn)中的表現(xiàn)看出。

陸壓不屬于闡教，不屬于截教同樣也不屬于西方教，但他每次卻都在封神大戰(zhàn)遇到瓶頸時(shí)出現(xiàn)，像遭遇趙公明和孔宣時(shí)、殺不死余元時(shí)，而陸壓之所以要對(duì)封神大戰(zhàn)如此盡心盡力，原因只有一個(gè)，也就是想盡快促使封神大戰(zhàn)結(jié)束，而封神大戰(zhàn)最終的受益者就是天庭，從某種意義上來(lái)說(shuō)，陸壓其實(shí)就是瑤池金母派下界協(xié)助闡教盡快完成封神大業(yè)的，為此，瑤池金母還將Bug一般存在的斬仙飛刀交給了陸壓，這也就能解釋的通，無(wú)論是陸壓還是姜子牙，在使用斬仙飛刀時(shí)都要先對(duì)其鞠一躬，然后再對(duì)其虔誠(chéng)地說(shuō)一句請(qǐng)寶貝轉(zhuǎn)身，這是因?yàn)閿叵娠w刀的原主人身份太尊貴。

之所以陸壓在斬殺余元前要先拜昆侖山，其實(shí)是在向瑤池金母請(qǐng)示，而陸壓這么做的目的是因?yàn)橛嘣粯佣际堑玫烙谔旎蕰r(shí)期，也已經(jīng)擁有了仙體，且余元還是通天教主最得意的徒孫，所以斬殺余元關(guān)系重大，陸壓自己做不了主，因此才要向瑤池金母請(qǐng)示一下。

結(jié)語(yǔ)：

陸壓在用斬仙飛刀殺余元時(shí)，先拜昆侖山其實(shí)是在向瑤池金母請(qǐng)示，自己能不能殺余元，當(dāng)然，他這樣做還有一層含義應(yīng)該是在推脫責(zé)任，畢竟余元背后的通天教主是陸壓惹不起的。對(duì)于此，你怎么看呢？

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